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关于黄帝和蚩尤的关系,史书之间一直是说不清道不明,我们只知道他们曾经处于敌对状态,但敌对关系并不是亲缘意义上的关系。黄帝与炎帝曾经处于敌对状态下,但《国语》等书说他们同为少典之子,或许还是同父异母的亲兄弟,那么黄帝和蚩尤之间是否也具备类似的亲缘关系呢?
想要搞清楚这个问题,我们首先要辨明的一个问题是,炎帝和蚩尤之间的关系。根据以往的研究成果,我们已经能够得出的一些比较可靠的信息:
首先蚩尤是属于炎帝部落,《逸周书》说蚩尤是赤帝(炎帝)手下的“二卿”之一,许多古籍中的蚩尤都是炎帝手下的反叛者形象。皇甫谧《帝王世纪》说炎帝为“人身牛首”,《述异记》又说蚩尤亦为“人身牛蹄”,牛是炎帝部落的标志性象征。
其次我们还知道,蚩尤还曾经隶属于山东地区的东夷族群,《逸周书》说“命蚩尤于宇少昊”,这一点在新石器时代的考古发现中能够得到广泛的证明。然而,东夷族群的象征符号却并不是牛,而是龙或者蛇,这说明蚩尤应该还有一种龙或蛇的隐藏形象。
那么这两者之间到底是怎么转变的呢?蚩尤是从东夷族群融入到了炎帝部落,还是从炎帝部落辗转到了东夷族群呢?
近些年发现的战国时期“清华简”给了我们另一种选择,其中记载道:“黄帝有子曰蚩尤,蚩尤既长成人,乃作五兵”,战国以前记载上古史中的“某某之子”往往代表后裔的意思,这里可以理解为蚩尤曾经是黄帝的后裔。
如此一来,这就变成了一个复杂的三角关系,蚩尤同属于黄帝、炎帝和东夷部落,那问题就变成了这三者之间的产生顺序和演化关系。
司马迁《史记》之中曾经提到了一句话,以前我们不理解,他说“蚩尤畔父,黄帝涉江”,与清华简的记载相互印证,我们才知道黄帝和蚩尤确实存在一种父子关系的说法。
关于蚩尤的罪恶之源,是古籍之中蚩尤记载唯一的相通之处,即蚩尤作五兵(《尚书.吕刑》写作五虐之刑),不管是五兵还是五刑都是战争的代名词,也就是说蚩尤是一切战争变数的起源。
换句话说,“黄帝—炎帝—蚩尤”这战争三要素最开始是稳定的,因为蚩尤做了某些事情,所以挑起了战火,而在这一系列的战火变迁当中,蚩尤产生了黄帝部落、炎帝部落和东夷部落的三重身份,好一个“三姓家奴”,莫不是做过和吕布类似的事情?
破解这个闷葫芦的密码藏在《山海经》中,《山海经》中提到了一个名叫“窫窳”的怪物,据王孝廉等学者考证,这个“窫窳”的故事和蚩尤的故事是同源的,而《山海经》中所记载的窫窳恰恰就有三种形象。
最初的形象是牛,《北山经》说:“有兽焉,其状如牛而赤身,人面马足,名曰窫窳”,后来从牛变成了蛇,《海内西经》说他为“蛇身人面”,窫窳从牛变成了蛇,说明他是先从炎帝部落转化为东夷部落。
这在某种程度上或许意味着背叛,《逸周书》说炎帝命蚩尤“于宇少昊”,最开始也许是出于向东发展的需要,蚩尤进入山东地区征服了本地的少昊部落,成为了新东夷民族的首领,权势的扩张终究要引起背叛的,毕竟从亲缘关系上来说蚩尤或许与黄帝要更近一些。
虽然黄帝和炎帝同出于少典氏,共同发源于今甘肃地区,但蚩尤是出自黄帝一脉,只不过他向东迁移的过程中加入了炎帝部落。此时的炎帝和黄帝部落尚在今河北、山西一带,蚩尤被炎帝派往山东东夷地区,稳住阵脚后就起了反叛之心,所以又和黄帝部落勾搭了起来。
据《韩非子》记载:“昔者黄帝合鬼神于泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并鎋,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇覆上,大合鬼神,作为清角。”
众所周知,蚩尤在后来的三方大战中战败被杀,所以这一幕不应该是发生在大战之后,只可能是发生在大战以前。而泰山正是蚩尤的地盘,黄帝登泰山并非是为了“六合诸侯”,而是为了祭拜鬼神,风伯和雨师都是蚩尤的得力部下,此时他们显然都在随蚩尤毕恭毕敬的接待黄帝。
蚩尤的行为很自然地引起了炎帝部落的不满,所以导致的结果是,“贰负之臣曰危,危与贰负杀窫窳”,蚩尤部落的首领被炎帝部落的贰负君臣所杀。危与贰负杀窫窳后,黄帝将贰负之臣危囚禁起来,“帝乃梏之疏属之山,桎其右足,反缚两手(与发),系之山上木”。
贰负本人的下场也很凄惨,“贰负之尸,在大行伯东”,说明贰负已经被黄帝杀掉了。
为窫窳报仇以后,黄帝把窫窳的尸体带到了昆仑山,让巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相救活了他——“皆操不死之药以距之”,窫窳复活以后变成了一个龙首吃人的怪物,郭璞说:“窫窳本蛇身人面,为贰负臣所杀,复化而成此物也”。
这段神话所体现的,或许正是蚩尤背叛炎帝转投黄帝的事实。
遭此大败之后,蚩尤凭借黄帝的庇护潜心发展,据《管子?地数》说,蚩尤在此“修教十年”,实力渐渐地强大,他在葛卢之山和雍狐之山发现金属矿,并在这里开采炼制金属制作兵器,大肆兼并周围的诸侯部落,“顿戟一怒,伏尸满野”,蚩尤一跃而成为了最有实力的部落。
蚩尤的西扩之路难免要与老东家炎帝产生冲突,以往强大的炎帝此时已经不堪一击,结果炎帝在涿鹿一败涂地,土地尽丧,不得不向黄帝求助,炎黄之间实现了融合。黄帝此时也明白了蚩尤部落的威胁,所以倾尽全力对付蚩尤,经历了数次大战,最后在中冀将蚩尤擒杀。
蚩尤战败以后,残部退回到东夷地区,接着又向南败退,沿着江苏一直南下到湖南、贵州等地才立稳脚跟。
在蚩尤部落漫长的迁徙轨迹中,他们所经历的地方都留下了与之相关的风俗和遗迹。陕西西安有蚩尤祠,解州的盐泽被称为 “蚩尤血”,河北冀州有蚩尤城、蚩尤井,山东东平有蚩尤墓、蚩尤旗,山东费县有蚩尤城,江苏沛县有蚩尤祠,湖南、贵州等多地有祭祀蚩尤的习俗和相关的风俗传说。
这条蚩尤遗迹之路,也就是蚩尤部落的迁徙之路。
文|王玄陵
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