第一，时空错乱，贾芸按照唐宋制度研究明代的碑

此碑为明代的碑，上面明确写着江汇题于嘉靖年间（约公元1540年），我们只能依据明代的制度来研究。贾芸先生用唐代宋代的石碑形制来强词夺理解释明代的碑符合唐宋时候的规制，属于诡辩术中故意混淆时空概念。

贾芸先生这叫“用唐朝的剑斩明代的官”，“关公战秦琼”。

第二，草庐碑和明亲王级神道碑规制完全一样

《大明集礼》对各级官员墓碑有很明确的规定：

“…五年，复详定其制。功臣殁后封王，螭首高三尺二寸，碑身高九尺，广三尺六寸，龟趺高三尺八寸。一品螭首，二品麟凤盖，三品天禄辟邪盖，四品至七品方趺。首视功臣殁后封王者，递杀二寸，至一尺八寸止。碑身递杀五寸，至五尺五寸止。其广递杀二寸，至二尺二寸止。趺递杀二寸，至二尺四寸止”。

襄阳古隆中的“草庐”碑大小、形制完全符合一品亲王级别墓碑的规制。

普通人墓碑立在墓近前，而古代的高级勋贵陵墓规格高，占地广，且墓前有神道（棺椁入穴的道路），神道两旁有各种祭祀石像。他们的碑距离墓较远，也叫神道碑。

为什么草庐碑和明亲王神道碑规制一样，贾芸先生如何解释呢？

第三，贾芸先生不敢承认草庐碑用途

贾芸文章里也承认了螭龙龟趺用法，一是：神灵圣贤，二是：忠臣良将，三是重大功绩事件立碑铭记。其实还有用的最多的，贾云故意没说：即各种皇家御敕碑。

而此碑记载的什么？是纪念神灵圣贤、忠臣良将的文字？还是重大功绩事件立碑铭记？都没有！！！

明承汉统，尊诸葛亮为忠武侯，祠庙题额忠武。而“草庐”非御敕之碑，而是由一个副布政使司江汇题字而立，他怎么敢用一品亲王级别墓碑的规制？

为了附会历代碑刻，贾芸故意不提此碑上文字！！！忽略了此碑的用途！！！！属于诡辩术中的以偏概全，偷换概念。

第四，墓碑当迎客石为全国首例

此碑前面写：草庐，后面写：龙卧处。只有这五个大字附江汇签名，其他碑文只字没有！！！

这说明了什么？？？这就是一块定名迎客石！放在诸葛亮草庐亭之前，是告诉前来的游客，前面就是“草庐”，是龙卧的地方。

大家可以把所有景区，甚至较大地方，定名迎客的石头拍下来，看看有没有墓碑制式的，特别是明清时代的碑。

我这么多年也跑了大半个中国，墓碑作为迎客石，襄阳古隆中景区这是独一份。

襄阳古隆中号称诸葛亮故居，明代的厅级官员江汇，为草庐故居题名，竟然用一品亲王级别规制的神道碑，来作为一个定名迎客石立在诸葛亮草庐故居前面~~~~~这相当于把神道碑立在阳宅面前当定名迎客用？？？？？

这个道路是什么路？这个宅是什么宅？？？

江汇僭越皇权只为了恶心诸葛亮？？？

他是傻子还是纯坏？不要脑袋了？？？

第五，关于“草庐”碑的碑额

圭首有字谓之额，其额书篆字谓之“题额”。古代的碑，上边有额，额上有篆字标题，故一般称篆额，以后也有用隶书、楷书、行书题额。

“草庐”碑螭龙碑额中间留有一块空白，此即为题额的地方。留了空而不刻字，难道是石匠忘记刻了？打个比方，这就像写文章开头空了两行上交了，没写标题；雕一个雕塑，把头忘了雕刻了~~~哈哈。

贾芸先生能否解释碑额为什么空缺？

第六，为什么说“草庐碑”为神道碑改刻？

“草庐”碑为明襄简王墓前神道碑，此碑所在位置，也是襄简王墓地神道。只不过碑文被后人磨去，重刻上草庐二字，碑额上应该是御敕二个篆书大字。不得已也被磨去，所以才有了空白碑额。

要不然更对不上江汇的题字。现在此碑糊了一层水泥，掩盖打磨痕迹，“和而不同”2022.9.30直播亲手摸过裂缝，水泥渣为证。大家可以对比下谷城第一代襄宪王（襄简王爷爷）的神道碑，一目了然。

把全一块普通的石头就可以做定名迎客石，为了所谓的“古”，破坏了真文物，充当假文物。怎么做的呢，打个比方，为了造假秦桧的条幅，把清明上河图毁了，只为剥一层宋代的纸~~~~~ 明代亲王的墓志铭，偌大篇幅，对研究当时的历史有很大作用。竟然被毁刻上草庐二字！！！典型的买椟还珠！！！！！

希望这块四不像碑永远立着，作为一小撮篡改历史者的挖坟掘墓，毁碑迎客，数典忘祖的耻辱柱。

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